-
作伤天害理损人利己之事。修净土，则虽是具缚凡 夫，便可仗佛慈力往生西方。诸余法门，皆须烦恼断尽，（三界内见思二惑、）方可了生脱死。否则纵令大彻大悟，有大智慧，大辩才，晓得过去未来，要去就去，要来就来，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html
-
观光都比较难。
现代的人为了这个肉体，要满足肉体的欲望，财、色、名、食、睡这个五欲，做了很多自私自利、损人利己的这些亏心事。灵魂本来是我们肉体的主人，结果现在成为肉体的奴隶，为了这个肉体奔忙、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520676966.html
-
不肯做？要做好这一桩事情，首先要把自私自利的念头放下，要把损人利己的念头放下；心纯净，行纯善，跟佛菩萨没有两样。纯净纯善是我们在日常生活重要的修学目标，希望在这一生当中，没有一个冤家对头。
佛经...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480477113.html
-
。要止恶的话，必须首先要培养起对三宝、对佛法的真实信心，否则遏制不了无边的恶业。在世间上，佛法认为是恶的，而不少人恰恰认为是善的。比如损人利己、弱肉强食、以强凌弱等等的很多行为，根据佛法来讲都是不好的...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483377137.html
-
爱语是和谐人际关系的润滑剂。利行就是自己的言行举止能够给别人带来利益，随时不忘帮助别人、度化别人、成就别人，而不是基于独善其身或损人利己的狭隘、自私的人生价值观。同事就是能与别人和睦相处、打成一片、...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
-
断除我执，毫不利己，专门利人，建立人间净土，与马克思主义提出消灭私有制，实现共产主义社会．其采取方式不相同，方向则一致)。
《五灯会元》记：“师因看《肇论》至‘舍万物为己者。其为圣人乎!’师乃拊...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
-
假如是一，五蕴生灭，我也随之生灭；假如是异，五蕴与我就没有关系，何以从五蕴中建立我呢？如此推求，五蕴的实质是无我的。
五蕴无我，众生却偏偏执有我。因而惟能自利，甚至损他利己，由此产生种种烦恼，造作种种...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264778880.html
-
一样的道理。
46、大善中包含大恶吗？善恶是共存的吗？
答：善恶是绝对不能共存的。善、恶在佛家分别有定义，善就是以利他为主，恶以害他为主。能够以利他为主，达到利他必利己，自他都利。假若是以害他为主，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
-
由于慈悲用以利他，喜舍用以利己，利他而显见慈悲，是故常以慈悲代表四无量心，若更简约，只用慈心便代表了四无量心。”（注七）其主要是依据《杂阿含经．九一六》以说明慈悲喜舍四种心行之具体意义。（注八）佛陀教示...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html
-
子看来，释家这种生死观是一种私己利己之“畏死”论，是要世上人去求自我之“了生死”而放弃人伦社会责任的错误观念，因其不能“安于死”，所以做不到“无愧”于生。道教则试图通过修内丹和练外丹来实现肉身成仙、...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html